Makam

Guri Amir - Samarkand

Guri Amir - Samarkand

'Langit Sekiranya hilang, kubah akan menggantikannya', seorang penyair di atas kubah melihat kilasan Amir Timur di makam Guri Amir berkata. Ini adalah Makam Raja, beberapa minit berjalan kaki dari Samarkand Hotel.

Antara 1400 dan 1401 cucu kesayangannya, Muhammad Sultan, mendirikan sebuah Madrassah dan khanagha kompleks di sini. Kematian Muhammad dalam tahun 1403 menyebabkan Amir Timur untuk menyiapkan ensembel dengan makam a. Bahasa Sepanyol Duta Clavijo dilaporkan bagaimana amir penuaan, dibawa ke laman web di 1404 an, telah meminta ia dibina semula dengan kehebatan ditambah hanya sepuluh hari di bawah ancaman yang amat berat kehilangan kepada pekerja-pekerja '. Walaupun beliau berhasrat perkuburan di kampung halamannya Shakhrisabz, Amir Timur telah lama dikebumikan di sebelah cucu dan diikuti dengan keturunan ke Ulugbek, yang kehadirannya telah mendorong pemulihan baru-baru ini.

Portal biru berjubin Mohammed Sultan membuka ke halaman sekali penjuru dengan menara dan diapit oleh Madrassah dan khanagha. Hari ini hanya asas hidup. Ketiadaan mereka menekankan monumentality mudah Guri Amir sendiri, berdasarkan kebuk oktagon dihiasi dengan girikh geometri. Di atasnya, belting yang tinggi, gendang silinder, yang tulisan 'Allah Abadi' guruh dalam tulisan putih Kufic tiga meter tinggi. Pertabalan bangunan di bergalur keagungan adalah kubah biru langit, perlahan-lahan bengkak untuk ketinggian lebih 32 meter. Seluruh rusuk 64 yang merebak a jubin berwarna kulit berlapis dalam corak permen berterusan. Kuning dan hijau biru mengimbangi, biru sebagai cahaya dan bayangan bermain dengan warna mozek. Seperti yang menakjubkan adalah pedalaman makam, dicapai melalui galeri timur ditambah oleh Ulugbek.

Heksagon onyks meminjamkan jubin dinding rendah a penembusan cahaya kehijauan, mengungguli oleh inskripsi Qo'ranic diukir dalam marmar dan dicat pada yasper. Panel geometri bersinar dengan bintang terpancar, selain kelebihan digantung dengan stalaktit dibentuk dari bubur kertas-kertas berwarna biru dan emas. Kubah dalaman menitis salutan rumit hujungnya di seluruh kekisi tingkap yang tinggi. Disertakan dengan kereta api marmar, tujuh batu nisan marmar mengelilingi gelap-hijau papak 1.8 meter panjang, apabila sekeping terbesar jed di dunia. Perpecahan ini dipersalahkan atas penceroboh Parsi Nadir Shah yang cuba mengeluarkannya pada tahun 1740.

Amir Timur terletak seperti yang diminta di kaki rohani penasihat beliau Mir Sayid Barakah. Bagi arah jam adalah Sultan Muhammad, Ulugbek, Shahrukh Tamerlane itu anak-anak dan Miranshah, dan dua kanak-kanak tidak dinamakan. Tiang bulu kuda menandakan kubur seorang lelaki suci, yang masih ditemui apabila makam itu di bawah pembinaan. Lambang itu adalah pandangan yang sama mengerjakan haji ke Mekah keras. Batu nisan ini sebenarnya cenotaphs sepadan dengan kedudukan kubur sebenar dalam kubur berkubah bawah, yang biasanya ditutup kepada pengunjung.

Pada halaman berdiri blok marmar yang besar yang diukir di arabesques dan dikenali sebagai Tash Kok (Blue Batu). Sejarah nama kepercayaan bahawa ini adalah takhta Amir Timur. Tetapi dari abad ke-17 ia memang digunakan sebagai batu pertabalan oleh emirs Bukharan. Kisah tuntutan mangkuk berdekatan adalah mandi Timur untuk pra-doa wuduk atau bahkan mengukur kerugian tentera sebelum pertempuran askar setiap diperah jus delima ke dalamnya. Apabila mangsa telah mabuk, sisa yang ditentukan bilangan jatuh.

Shakhi-Zinda Pemakaman Vault

Shahi Zinda - Samarkand

Tidak jauh dari Masjid Bibi Khanum ada salah satu monumen arsitektur paling misterius dan unik yang kompleks Samarkand, Shah-i-Zinda. Ini terdiri dari baris memperbaiki warna biru berkilauan makam. Harmonis dikombinasikan dalam komposisi hidup dan bergerak, berbagai makam dikelompokkan sepanjang abad pertengahan jalan sempit. Shahi Zinda terdiri dari sebelas makam, yang dibangun satu demi satu dalam XIV - XV berabad-abad.

Sebuah ensemble unik dari kuburan kuno (1370-1449 tahun) terletak dekat pemukiman Afrasiab. Hal ini juga disebut "Jalan kuburan". Bangunan masjid dan makam dari XI-XV abad aneh membentang di kedua sisi dan kubah biru mereka terlihat seperti kalung elegan dari atas.

Shahi Zinda adalah tempat pemakaman orang-orang kerajaan dan bangsawan. Namun makam utama dari pekuburan yang mulai tampaknya menjadi kuburan imajiner sepupu Nabi Muhammad, Kusama Ibnu Abbas. Kompleks itu disebut "Shah-i-Zinda" yang dalam bahasa Persia berarti "Hidup Raja". Dia adalah salah satu dari mereka yang mengajarkan Islam di wilayah itu. Kemudian Kompleks menjadi pusat ziarah penting yang dihormati oleh orang-orang sebagai suci.

Sesuai dengan legenda, Ibnu 'Abbas datang untuk berkhotbah di Samarkand pada 640, dihabiskan di sana 13 tahun dan dipenggal oleh Zoroastrian selama doanya.

Makam Kusama ibn Abbas menarik ke Samarkand banyak penganut pariwisata religius atau spiritual, karena bahkan di Abad Pertengahan, ziarah ke makam "Hidup Raja" disamakan haji ke Mekah. Menurut legenda, sumber air di kuburan memiliki kekuatan penyembuhan.

Semua makam kompleks Shahi Zinda membentuk komposisi tunggal. Masing-masing dari mereka adalah bangunan persegi dengan kubah, pintu masuk ke yang disorot oleh sebuah serambi. Kaya dalam dekorasi arsitektur bangunan, yang digunakan batu bata irigasi, ubin majolica, mosaik diukir.

Pembangunan terakhir adalah pintu masuk utama ke ruang bawah tanah Shahi Zinda, yang melengkapi seluruh ansambel. Prasasti pada pintu masuk utama berbunyi: "Ini bangunan megah menciptakan Abdulazizhanom-anak Ulugbek-Guragana, anak dari Shah Rukh, putra Guragana Timur-Amir dalam 838 tahun (1434-1435 M) Setelah naik ke 36 langkah, Anda akan menemukan. diri Anda pada sebuah galeri terbuka sini kiri dan kanan kriptus -.. makam kerabat Timurleng Galeri ini berakhir dengan halaman bundar dengan arch.Under berkubah itu pintu berukir yang tepat kuno, yang mengarah ke kuil ansambel utama Shahi Zinda - makam Kusam Ibn Abbas, sepupu Nabi Muhammad. orang-orang Ada sebuah legenda tentang dirinya sebagai Shahi-Zinda, Raja Hidup.

Serai Ak Makam - Samarkand

Ak Serai Mausoleum - Samarkand

Dikebumikan di kilometer kembali hanya tenggara Guri Amir ialah makam yang lain Timurid, yang dikenali sebagai Ak Serai (Walaupun Istana), yang dibina sekitar 1470. Masih anggun walaupun dalam kehancuran, salib ruang bangunan, reka bentuk gerbang, mozek kaca dan daun emas kundal. Stalaktit lada kubah dalaman dan beberapa lukisan dinding juga hidup.

Rukhabad Mausoleum - Samarkand

Rukhabad Mausoleum - Samarkand

Satu jalan berturap sekali membawa utara dari Guri Amir ke Makam yang Rukhabad off Registan Street, yang dibina oleh Timur pada masa yang sama untuk menghormati Sheikh Burhan al-Din Sagarji. Kubur mistik ini dipinjamkan makam nama popular Rukhabad, "Abode Roh". Legend tuntutan a keranda rambut Nabi Muhammad (SAW) dikebumikan bersama-samanya. Pelan klasik, ruang padu, gendang oktagon, kon kubah berbulu dengan rumput, ditambah kekurangan portal dan binaan bata tanpa hiasan memberi monumen kelihatan archaistic. Hanya dimensi besar mengingatkan salah satu asal Timurid itu sendiri.

Ismail Samani Mausoleum - Bukhara

Ismail Samani Mausoleum - Bukhara

Kubur menarik dari Ismail Samani adalah bolt arkitek dari biru. Ia juga yang tertua, yang terbaik dipelihara, bangunan yang paling indah dan asli di Bukhara dan, tanpa ragu-ragu, salah satu acara kemuncak senibina melawat mana-mana ke Uzbekistan.

The bata hampir sempurna kiub telah dibina pada awal abad ke-10 dan kepunyaan kebangkitan besar budaya dinasti Samanid (875-999). Kubur mendapat namanya daripada pengasas dinasti yang Ismael, dan mengandungi bukan sahaja kuburnya tetapi juga daripada Ahmed bapanya, anak saudara Nasr dan lain-lain terhadap garis Samanid.

Makam ini menggunakan unsur-unsur dari seni bina awal Sogdian (seperti sudut berat Banir) dan menyembah api Sassanid. Gabungan ini dengan aritmetik baru-baru ini dan pendahuluan geometri yang dibuat oleh Al Khorezmi, Al Fergani dan Ibn Sina dan teknologi terkini, tanah perkuburan monumental akan menjadi formula an seni bina untuk abad yang akan datang.

Pembinaan adalah kiub 10,8 meter dengan empat facades sama, semua yang masuk sedikit cerun dan apabila yang terletak a hemisfera kubah dikelilingi dengan empat domelets. Empat gerbang dalaman yang disokong oleh tiang penjuru bentuk squinch atas yang terletak peralihan 8 dan 16-berat sebelah kepada dram. Ini chortak ('Empat gerbang') sistem adalah revolusi pada masa itu dan datang untuk menguasai banyak makam peringatan berikutnya. Dari luar, zon peralihan yang bertopeng oleh galeri sepuluh tingkap yang memberi cahaya dan pengudaraan untuk makam sejuk dalaman. Makam ini juga kaya dengan perlambangan. Kiub bukan sahaja merujuk kembali ke Kaabah batu suci di Mekah (Arab Saudi), tetapi tambahan pula melambangkan bumi dan melengkapi kubah itu, simbol langit, untuk mencipta metafora alam semesta.

Keindahan sebenar bangunan terletak pada kelincahan dan kekayaan bertekstur daripada binaan batu yang bakul tenunan, tetapkan dalam siri corak absorbingly kompleks selepas selesai struktur rangka utama. Yang demikian itu adalah kemahiran binaan bata yang perasaan adalah pada penekanan sekali suram berubah dengan sudut matahari. Sudut yang Banir berdiri sebagai sokongan berat, dinding 2-meter tebal tenunan dalam hidangan berat. Cuba untuk melawat bangunan pada waktu yang berbeza, walaupun pada waktu malam.

Kubur adalah tapak suci kerana beberapa sebab. Pada asalnya, batu nisan yang mempunyai dua bukaan, satu di mana jemaah bimbang akan meletakkan soalan-soalan mereka, dilema dan derma dan lain di mana ulama yang tersembunyi akan meninggalkan penyelesaian dipertimbangkan. Laman ini juga asalnya salah satu tanah perkuburan paling suci di Bukhara, di mana walaupun emirs telah dikebumikan. Walau bagaimanapun, pada tahun 1934 apabila makam telah dijumpai oleh ahli arkeologi Soviet Shishkin, dikebumikan di bawah beberapa meter pasir terkumpul dan bumi, kubur telah dipindahkan dan kawasan ini telah berubah menjadi taman awam Kirov. Pengumpulan akaun bumi juga hidup sepanjang kemusnahan Mongol. Ancaman lebih tekun semasa ke kubur 1000 tahun boleh dilihat dalam tanda garam putih yang ditinggalkan oleh paras air yang semakin meningkat. Makam Samani yang terletak di Taman Samani, berjalan lima minit 'untuk barat Registan.

Ishrat Khana Mausoleum - Samarkand

Ishrat Khana Mausoleum - Samarkand

Lebih jalan dari Abdi Darun terletaknya ketandusan mulia Ishrat Khana, atau House of Joy. Legend mencadangkan isteri Timur dibina sebagai makam beliau, tetapi ia menjadi istana keseronokan sekali pemerintah memeluk beliau kagum pada keindahan. The kemewahan hilang daripada hiasan bahagian dalamnya menerangkan meriah gelaran-emas daun, mozek warna-warni dan kaca berwarna. Lebih 20 kubur wanita kanak-kanak dan Timurid menduduki kubur. Di atas tanah portal mengagumkan, seorang mangsa gempa bumi 1904 yang mendakwa kubah biru yang tinggi, membawa kepada dewan sekali diapit oleh dua tingkat galeri. Dua daripada empat tangga spiral masih permit panorama bumbung.

Khodja Abdi Darun dan Birun makam - Samarkand

Khodja Abdi Darun dan Birun makam - Samarkand

Untuk adegan yang indah dari kebangkitan Islam di Samarkand, melawat kuil menawan kompleks Khodja Abdi Darun di tenggara bandar. Ia dikaitkan dengan nama Arab abad ke-9 peguam Abd al-Mazeddin (Khodja menandakan seseorang yang telah membuat haji ke Mekah). Seljuk Sultan Sanjar didirikan untuk makam beliau pada abad ke-12, dibina semula oleh Ulugbek dalam abad ke-15 di belakang khanagha dengan portal dan kubah. Dalam abad ke-19 sebuah masjid dan Madrassah menyelesaikan ensemble mengelilingi kolam yang besar. Empat pokok purba membuang cahaya Belang-Belang ke air sebagai lelaki muda menghadiri kelas Al-Quran dan orang tua berdoa di bawah lelaki itu kayu berwarna-warni. Kompleks berdiri di kawasan perkuburan di mana Madrassah baru sedang dalam pembinaan. Terletak berdekatan adalah serpihan dinding kota, maka tajuk makam itu Abdi Darun, berbanding dengan yang lain al-Mazeddin di makam Abdi Birun, jauh di luar dinding di pinggir bandar yang selatan.

Bukhara menteri Nadir Divanbegi dikreditkan dengan bangunan terakhir di 1633 dan, seperti dalam kerja-kerja yang lain, ubin yang meminjam dari gaya awal bunga dan geometri. Pemulihan yang berterusan adalah menyegarkan ini corak di laman web ini dan kubah di atas makam ruang, manakala sumbangan yang setia membina semula kompleks masjid bersebelahan.

Khodja Akrar Kompleks - Samarkand

Khodja Akrar Kompleks - Samarkand

4 kilometer selatan Registan berdiri ensemble dibina di sekitar kubur Sheikh Khodja Akrar (1404-1490). Dia adalah seorang pemimpin darwis Nakhshbandi dan angka dominan politik berikutan kematian Ulugbek itu. Diiktiraf oleh rakyat sebagai pertapaan agama dan keajaiban-pekerja, beliau menghasilkan kekayaan dan pengaruh ke atas cicit Timur itu Abu Said dan anak-anaknya. Antara 1630 dan 1635 Bukhara menteri Nadir Divanbegi menggabungkan pengebumian-masjid yang dibina oleh anak-anak Akrar ke dalam Madrassah yang besar. The jubin mozek telah dipulihkan sepenuhnya supaya portal bersinar lagi dengan seni bidaah, lambang lambang Parsi daripada mengejar singa harimau, sama dengan yang di Madrassah Sher Dor. Sekitar halaman, berhadapan dengan motif solar dan bunga sama dengan Kari Tillya, mengendalikan sebuah galeri sel pelajar, dewan kuliah dan sebuah masjid berkubah, semua berfungsi lagi di tengah-kemerdekaan. Selatan Madrassah adalah Khodja hiasan Akrar masjid (ke-17 abad ke-20), deretan musim panas dan musim sejuk bangunan yang memaparkan berjubin dan dua kali ganda niihrab, manusia kayu tertanam dengan bentuk bintang dan ruang penamat dalam muqarna Stalagtit ibukota. Platform perkuburan Sheikh terletak di selatan kolam oktagon teduh.

Shayhantahur Ensemble - Tashkent

Shayhantahur Ensemble - Tashkent

Satu lagi yang luar biasa kompleks bangunan memorial, yang dibangunkan sekitar makam dihormati, adalah keseleruhan Shayhantaur (Sheikh Khawandi Tahur) abad ke-5-9. Pada dasarnya adalah sebuah makam dihormati daripada seorang sheikh dari Tashkent yang meninggal dunia pada 1355. The sheikh ialah seorang wakil terkemuka Sufisme dalam Shash dan pengarang karya banyak.

Zengi Ata Mausoleum - Tashkent

Zengi Ata Mausoleum - Tashkent

Ini kompleks makam, 15 kilometer selatan Tashkent, pangkat antara tapak suci di wilayah. 'Bapa gelap' Zengi Ata, atau, adalah berkulit hitam Sheikh Khodia, abad ke-13 dan pendakwah Sufi saint penaung gembala.

Legend rekod bagaimana Amir Timur telah membina semula makam Yasawi dalam abad ke-14 lewat tetapi dinding berkali-kali rebah. Yasawi muncul kepadanya dalam mimpi, meminta supaya Zengi Ata dihormati pertama. Jadi Timur dibuat pekerja pas bata dalam satu barisan yang panjang dan besar dari Turkestan ke Tashkent. Tarikh two makam dari masa itu, apabila Tashkent adalah kubu Timurid.

Satu halaman Madrassah ditambah pada abad ke-18, sebuah masjid pada tahun 1870 dan menara poligon pada tahun 1914. Pengubahsuaian baru-baru ini telah smartened yang ensemble, dan yang paling hebatnya, portal Zengi Ata itu, terang dalam mozek pelbagai warna. Di dalam peti besi adalah pengebumian dan batu nisan marmar, elegan diukir dalam tulisan al-Quran. Ambar Bibi, isteri Zengi Ata itu, terletak di luar tanah perkuburan.