Madrasahs (no)
Usbekistan er et land hvor islam er allment akseptert og praktisert. Madrasahs er skoler hvor elevene lærer islam og andre vitenskaper. Foreløpig er de fleste av madrasahs fungere igjen. De er en av de største og vakreste de på Silk Road. Du vil besøke de mest kjente og største seg. Ettersom disse stedene er hellige, bør du følge skikkelig oppførsel. For eksempel
- Sko må fjernes ved entring
- Kvinner bør dekke til hodet med en klut
- Minst hud bør være synlig
For mer måte hint, se MÅ-VET.
Kukeldash Madrassah - Tasjkent Den Kukeldash Madrasah (16. århundre) ble bygget av rådgiveren i Tashkent khanene Barakkhan og hans sønn Darwish Muhammad. Oppkalt Kukeldash, som betyr "melk bror", ble det bygget under 1551-1575 i tradisjonell byggestil. Ved inngangen kan man finne en moské på venstre bak portalen, og foreleser rom (darshona) på høyre dekket av kupler. Retten verftet er romslig og er omgitt av 38 klasserom og åpne terrasser. Tidligere ble Madrasah en tre-etasjers bygning, men nå har to etasjer. I det 17. århundre, tjente Kukeldash Madrasah som en låve eller som en campingvogn-skur. Det betydelig lidd som følge av jordskjelv i 1886 og 1946. Tallrike restaurering har endret utseendet på Madrasah.
|
Barakkhan Madrassah - Tasjkent I midten av det 16. århundre, var Madrasah av Barakkhan en bakgrunn av et minnesmerke ensemble som besto av to mausoleums (en anonym og en Suyunidjkhan). Barakkhan ønsket hans konstruksjon av Madrasah å være lik et flott palass. Derfor porten til hovedinngangen og dører som fører til hudjra ha carving dekorasjon med juveler, elfenben og ikke-jernholdig metall. Den kupler av Madrasah, på samme måte som den arkitektoniske Madrassah av Samarkand, er klinket med blå fliser. Derfor Madrasah er kjent av folk og i litteratur som Kok Gumbaz (Blue Dome). Den sterke jordskjelvet, som fant sted i Tashkent i 1868 og forårsaket store skader på Madrasah. Den andre etasje led spesielt. Den blå kupler falt. |
Muy Muborak Madrassah - Tasjkent I midten av det 19. århundre, på motsatt side av inngangen til Barakkhan Madrasah en annen ble bygget under navnet Muy Mubarak. Opprinnelsen til dette navnet er forbundet med en legende som sier at profeten Muhammeds (SAW) håret var lagret her. Referanser nevne at læreren (mudaris) i denne utdanningsinstitusjon var en kjent forkynner av sufi doktriner Naqshband Hadja Ahrar Wali.
|
Sher Dor Madrassah - Samarkand "Den dyktige acrobat av tanker klatring i tau av fantasi vil aldri nå grensene for sin forbudte minareter." Slik er innskriften fremhever Registan er madrassah, bygget av sentralbanksjef Yalangtush mellom 1619 og 1636. Hans kunstneriske kjempet for å matche den første i skala og adel, men Qoran forbud mot symmetri forbød en eksakt speilbilde. Fasade lengde er identisk, 51 meter fra minareten til minaret. Strukturelle forskjeller blant annet mangel på moskeen, bak klasserom og ekstra innganger i lateral fasadene. Selv tommers synes dekket med fargesterke geometriske og floral mønstre. Mens eksperter oppdage proporsjonale og dekorative nedgang siden Timurid perioden er stilisert fremstilling av dyreliv en slående utvikling. Over pishtak buen kjøre løvene som gir Madrasah sitt navn, Sher Dor - Lion peiling. |
Tillya Kari Madrassah - Samarkand Å omslutte torget i behagelig harmoni, hadde Yalangtush hans arkitekter strekke fasader av tredje madrassah til 75 meter, bygget mellom 1646 og 1660. Mindre hjørnet tårn foretrekkes minareter. Mosaic fest er like livlig med solenergi symboler og interlacing blomstermotiver i lignende farger til Sher Dor. Tillya Kari har to historier om hujra, ventilert ved panjara og utskårne med gips vinduer. Singelen etasje i celler på andre akser understreker den store turkis kuppel og portal på vestsiden. De kunngjøre byens menighetens moské, for Tamerlane sin Bibi Khanum allerede var i ruiner og Kukeldash hadde forsvunnet. Dens praktfulle interiøret er svøpt i Kun-dal stil bladgull - derav tittelen Tillya Kari - "forgylt" fra Qo'ranic inskripsjoner og stalaktitter over marmor Mihrab, til teppe-lignende veggpaneler og tak av delikate blader og blomster sirkle til uendelig . |
Khodja Akrar Complex - Samarkand Khodja Akrar komplekset ligger 4 kilometer sør for Registan i Samarkand. Den er bygget rundt graven til Sheikh Khodja Akrar (1404-1490), leder av Nakhshbandi Dervish og dominerende politiske skikkelse i Transoxiana følgende Ulugbek død. Hyllet av folket som et religiøst asketisk og mirakel-worker, ga han stor rikdom og innflytelse over Amir Timur er oldebarn Abu Said og hans sønner. Mellom 1630 og 1635, Bukhara minister Nadir Divanbegi innlemmet funerary-moskeen bygget av Akrar sønner i en stor madrassah. Den mosaikk flislegging har blitt fullstendig restaurert slik at portalen skinner igjen med kjetterske kunst. Persian heraldiske emblem av løve-tigre jager pryder veggene, tilsvarende de på Sher Dor madrassah. Rundt gårdsplassen, møtt med sol og blomstermotiver lik Tillya Kari, driver et galleri av student celler, forelesningssaler og en kuppelformet moské, alt fungerer igjen i kjølvannet av uavhengighet. |
Kosh Madrassah - Bukhara De mindre og mindre ambisiøse av madrassah er Modar-i-Khan (1566-7). Den madrassah har en ortodoks layout med behersket fasade flis-arbeid og reflekterer Abdullah tidlige årene som hersker. Det girikh design av fasaden er komplisert, den fioler, greener og hvite er levende og portalen er imponerende. |
Gaukushan Madrassah - Bukhara Et par meter fra galleriet, er dette 16. århundre Maverick uvanlig for sin skjeve ordning, skapt av den keitete utforming av veikryss, og påfølgende fusjon av sine klasserommet og moskeen sammen inn i høyre kammer. De to-etasjes fasade gir også måten, heller uvanlig, til en en-etasjes gårdsplass. Den Gaukushan (En som dreper oksene) ble opprinnelig bygd på tuftene av et gammelt slakteri, men i dag huser en workshop av metall-Chasers hvis plater og Ewers selge for dollar eller sum.
|
Ulugbek og Abdul Aziz Madrassahs - Bukhara Et par hundre meter øst fra Poi Kalon, utover Tok-i-Zargaron basaren, ligger den andre av Bukhara er kosh madrassahs, atskilt med Khodja Nurabad gate og to hundre år Bukharan historie. Den Ulugbek Madrassah (1417) var den tidligste av tre bestilt av den opplyste Timurid linjal (de to andre stå i Samarkand og Gijduvan) og hans sekulære innflytelse dominerer utvendig design av religiøse college. Star Motivene gjenspeiler Ulugbek fascinasjon med astronomi, reflekterer design allerede etablerte syntese av vitenskap og kunst. Inskripsjon på Inngangen panel proklamerer "Det er hellig plikt for enhver muslimsk mann og kvinne til å søke etter kunnskap". En tidligere inskripsjon på døren dørhammer videre velsignet jakten på visdom. "Over sirkelen av mennesker godt skolert i visdom av bøker, la dørene til Allahs velsignelse være åpen hver instant" |
Ulugbek Madrassah - Bukhara Den tidligere primærfaktor Gijduvan er vist ved Ulugbek valg av byen for sin tredje madrassah bygget i 1433. Åtti år senere Babur, den siste Timurid som er grunnleggeren av Baburid sin dynastiet i India, møtte ydmyket nederlag her. Han rømte, aldri å vende tilbake til Transoxiana. En majolica frise kjører langs sin portal vegg kunngjør madrassah som "et hellig sted, et kloster lik hagene of Paradise". Bygningen er antatt å ha fungert som mer av et palass enn madrassah tilbyr husly til håpefulle pilegrimer som fortsatt kommer til å betale hyllest og motta velsignelse fra forgården.
|
Amir Tura Madrassah - Khiva Den madrassah ligger i den nordlige delen av Ichan-Qala blant private hus. Den ble bygget i 1870 av bror Muhammad Rahim-Khan II (1863-1910) og var oppkalt etter ham. Hovedfasaden har en høy portal med en oktaedrisk nisje og to-etasjes arkade vinger. Den høye veggene i andre fasadene også skape en illusjon av en to-etasjes plan. Den eksterne Innredningen er svært enkel. Majolica brukes kun på hjørnet kantete tårn, guldasta, og deres kupler. Vinduene av hudjras fortsatt beholde sine ganch lattices (pandjara). |
Arabisk-Khan og Muhammed-Amin-Inak Madrassah - Khiva De to historiske madrassah er lokalisert i sentrum av Ichan-Qala, til venstre for veien som fører fra Ata-darvaza portene til Palvan-darvaza. Den første er forbundet med arabisk-Muhammad-Khan (1602-1623) fra Chinggisids (Djengis Khans avstamning) og den andre knytter seg til Muhammad-Amin-Inak (1763/70-1790), grunnleggeren av Manghit dynastiet.
|
(+998 93) 503-9224
Facebook
Twitter
LinkedIn
YouTube